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经济学、幸福与终极关怀

[作者:赵晓    点击数:6062    更新时间:2012年06月18日]

假设上帝是一个虚数

我个人曾经提出过一个说法,我们讨论终极关怀时,肯定会讨论到上帝,我们不讨论宗教,上帝是否存在,我们可以把上帝看成是一个虚数。

人的文化和行为包括人的幸福心理跟这个东西也有关系,上帝是否存在我们不讨论,但可以把上帝看成一个虚数。你会发现有了这个虚数之后,能够解决很多问题。

比如跟人吵架,那个人很坏,如果你要达到一个平衡,你必须要揍他,但假设有一个上帝,我不揍他,上帝会惩罚他的。婚姻也可能是这样,原来跟这个妻子实在是处不来,两个人几乎要离婚了,怎么办?我在三亚时,跟两个朋友交流,其中一个佛教徒,他和妻子几乎要离婚了,我说你怎么看待婚姻中的离婚,他说很简单,一切都是缘分,我们在一起是有缘现在缘灭了,缘有缘起、有缘灭,就这么简单。而另外一个朋友问,如果是基督徒怎么看?我就跟他说林肯的故事,林肯娶了一个脾气特别大的老婆,她见到林肯的第一次就是说这个人可以成为总统,她的目标就是把她的老公培养成总统,老公真的当了总统之后,她又有点看不上,林肯总是活在原来的生活习惯里,经常吵架。按理说林肯应该离婚了,很多人都同情林肯,但是林肯相信婚姻是上帝安排的。

上帝为什么会给他安排这么一种不幸福的婚姻,林肯说,那是因为我个人的脾气从小就不好,我的老婆就是上帝安排在我身边的一个刺,用她来锻炼我的好脾气。所以后来,林肯成为美国历史上最有涵养的总统,脾气最好的总统,而且成为最伟大的总统。他见任何人都没有脾气,对任何人都很好,最终人家也没有离婚。很多的问题解决的方法不同。

上帝的文化是一种高等文化,如果没有上帝的文化,就是一种初等的文化。如果一个社会只相信唯物论,那么这个社会永远不能成熟,这是一个比较低等的文化。这一点,杨鹏比我的感受还深刻一些。有很多种价值,做一件事情的动力有时候不是物质的动力,而是精神的动力。一开始激励一个员工,可以用奖金的方式激励,但是到后来在同一种方法来刺激他,就没有用了,一定要用使命、价值和精神来激励员工。人和人之间能不能合作、能不能有信任,志同才能道合,有共同精神共同相应的东西,大家才会在一起。

 

杨小凯的故事:从市场经济到宪政制度到对终极信仰的探寻

比如说杨小凯,他是著名的经济学家,如果他还活着,可能会获得诺贝尔奖,可惜英年早逝,他十几岁时正值文化大革命,他写过一篇文章《中国向何处去》。这篇文章写得太好了,江青他们看见,不相信是一个小孩子写的,背后一定有人,要追他背后的黑手,但就是杨小凯写的,他是一个很年轻很早熟的孩子,非常有思想,把他关进牢里,在牢里跟一个数学家学习数学,出来之后,读研究生,到国外读博士,他一直寻求救国救民的道路。他认为救国救民最重要的是中国一定要搞市场,只有市场经济才能救中国,但等到后来,发现所有市场经济成功的国家都是有宪政制度的国家。宪政是什么?实际上是产权的基础,我们现在都知道市场经济的核心是产权,没有产权的机制就没有市场经济,但产权的对面就是王权或者政权,为什么产权不完全呢?是因为政权或者王权经常会无缘无故奴役产权。

所以他有段时间专门研究宪政,经济学家里面,对宪政问题有深刻研究,后来又发现什么样的国家宪政才能成功,搞得最好的全是基督教的国家,或者是对基督教国家所修理的国家,比如说日本。

这挺有意思,他看到华盛顿的一句话:美国的制度只适用于美国的文化,制度背后是文化,没有一种相应的文化来支撑这个制度,这个制度事实上就是在沙滩上建大楼。我也写过一篇文章《制度是文化的披肩》,你所看见的有形的实际上是文化披肩部分,而文化是制度的一根铲子,如果这两个东西不匹配,制度是很难转变的。

到了晚年时,杨小凯得了癌症,在此之前只是相信唯物主义,他愤愤不平的是文革时他被关了十年,所以他专门写了一本书《牛鬼蛇神》,就把那些人臭骂了一顿.人要优秀,别人才会看得起,所以一定要功成名就。但得癌症之后,最悲惨的事情发生了,在澳洲的一所大学,一个系只有一个教授,只有这个教授退下去,别人才有机会荣升教授,否则都是副教授。如果从人的想法来看,大家听说他得了癌症是特别高兴,当教授才有机会,巴不得他死掉;从人类资本的角度来看,为什么要跟这个人交往,就我们看好他的资本与价值,我们才跟他交往。如果这个人马上要死掉了,谁会跟死人去打交道,瞬间他的资本就变成0了。杨小凯以前觉得自己很厉害,是个人物,走到哪里,人们都很客气。但他突然得了癌症,而且医生说3月后就会死掉。瞬间他的价值变为0,跟他再交往有什么价值?所以没有什么朋友去看他,谁会去看他?唯有他老婆的朋友,给他送鲜花,他老婆是基督徒。

杨小凯第一次发现世界上真的有无缘无故的爱,以前从不相信。后来他又活了三年。在生命的最后三年,他的研究,是研究精神上的东西。中国经济学界里面,走得比较远的一个就是杨小凯,另外一个可能就是杨鹏。杨小凯走得最远了,研究救国救民的道路,研究市场经济,后来发现不是宪政制度,在后来发现不是宪政文化,文化的背后,杨鹏认为是道德、伦理,伦理是文化的核心,伦理背后是道,道背后是神,如果这是一种信仰,是一个东西,相信这个东西来自于神的,杨小凯到最后发现了神。从这以后,他的行为有了很大的变化,很后悔写了《牛鬼蛇神》那本书,开始写信给那些曾经被自己骂过的人,向他们赔礼道歉。

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