经济学的幸福的方程式：幸福=效用/欲望

经济学有一个幸福的方程式：幸福=效用/欲望，幸福和人们的效用是成正比的，和人们的欲望成反比，效用越高，幸福就越高。如果欲望也很强，幸福就会下降，社会学也有一个幸福方程式：满意度=成就化/期望，幸福跟成就成正比，跟心理的期望成反比。

经济不同的发展阶段，人们所追求的东西是有所不同，对发展理解也是有所不同，在早年的发展观里面，经济增长就等于是发展，但是后来人们发现，经济增长不完全是等同于经济的发展，有些国家出现有增长没有发展的情况。经济增长并不等于发展，发展包含增长质量的提升、结构的进步。在后来人们认为发展不仅是这些，发展不仅要考虑当前的发展，还要考虑将来的发展，就是可持续发展。阿玛蒂亚·森提出，光考虑可持续的发展还不够，还要考虑发展是不是被所有的人所分享，能不能够让穷人所分享，大家都能够在你的发展里面得到自由。这是不同经济发展的理解，也可以把他看成第一代、第二代、第三代、第四代的发展观。往后，人们的发展要加入精神的因素、心理的因素，伦理的因素，人们更关注能不能让人活得更加幸福，既关注前面所说的效用，关注他的成就也关注他的心理，所有的这些我们可以看成未来新的第五代发展观。

2002年写一篇文章，后来从这篇文章我进行了进一步的思考：人们的幸福不仅跟成就和期望有关系，而且跟伦理的状况、彼此间的关系有关系.亲密无间的朋友是事业的伙伴，婚姻和家庭的关系，或者同为某个团体的成员，都会带给个极大的幸福感。

我们现在提出的和谐社会，可以认为这是一个社会的概念，中国不仅重视经济的发展也在重视社会的发展，但也可以认为这本身就是发展的其中之一。好的伦理能够带来幸福增进，好的伦理是人类的精神食粮，给人们带来美好和愉悦心境，减少人与人之间的摩擦。提高效益进而能够促进社会的价值，社会的发展，增进社会的和谐与稳定，所以伦理包含着幸福发展的“目标性价值”。你要幸福和发展，本身必须重视这个伦理。幸福的发展本身包含伦理的目标，伦理本身有利于提高幸福和发展。他是一种工具，是一种有目标性的价值，同时它也有工具性的价值。正义、公平、宽容、合作、勤奋、节俭本身是经济发展和幸福发展的重要条件，所以他具有目标性的价值也有工具性的价值，他是幸福发展的一部分。

我的幸福方程式，个人成就，社会关系

我的幸福方程式，第一跟成就有关系，第二跟关系有关系，就是跟自己的个人成就有关系，也跟别人的关系有关系。在中国，贫富差距比较大，香港的贫富差距也是比较高的，在亚洲的城市里面，香港是比较高的地方，但香港的穷人和富人之间的关系比大陆好很多，穷人也并没有因此感觉到有那么大的不幸福。这里面有很多的利益，其中的一个原因就是富人的致富方式相对来说比较合理，中国大陆的富人致富的方式大家不是很认同。还有一个，香港的富人也比较讲道德，富人不会那么嚣张，不会开着宝马奔驰把别人撞死，富人也会做很多好事。这样他们的关系就会改善，当这种关系改善了，整个社会的幸福程度也有很大得提升，这个是值得我们去研究的。

我们可以把伦理的东西看成将来发展的一个内容，同时我们注重个人的关系，不仅看成就和欲望，而且看伦理的关系，把这种东西放在幸福的方向里面，我们可以进一步的探讨。