仁的第二个内涵，仁的主旨是什么呢？是忠恕。

“夫子之道，忠恕而已也。”（《论语·里仁》）意思就是父子之间，就是忠恕。把心放在中字上面就是忠诚，如心是将心比心的意思。

《大学》：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上”。恶是讨厌的意思，上是上级，下是下属。意思是，上级讨厌的，不要糊弄下级，下级讨厌的，不要糊弄上级。

“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）意思是说自己不愿意的，不要用在别人身上。那自己愿意的怎么样呢？就是“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）意思是，我自己成功也要别人成功，我自己发展也要别人发展。凭什么呢？就是我们在社会上，成就别人，就是成就自己。这是最基础的道理，几乎不需要解释的。

我们平常签单子，赔钱的事不做，怎么能做赔钱的生意呢。而李嘉诚则是另一种想法。他说，如果这个单子只有我赚钱，别的人都赔钱，这个生意不能做。我非常欣赏这句话，跟别人做生意，你总赢，别人都输，这个游戏玩的下去吗？他讲有钱大家赚就是这个道理，这就是成就了别人，也成就自己。阿尔巴德定理说，你发现了需求就成功了一半。那么，成就人家的需求，满足这个需求，你就成功了全部。

郑板桥说过，“为人处，即是为己处”。讲的就是互惠原则，为别人就是为自己。人的价值就是通过对象化于他人，而实现于自己的。比如说赵本山，从铁岭走出来的一个农民，他居然有飞机了，飞机谁给买的？观众买的。赵本山演小品，观众很开心，就是成就了别人，也成就了自己。

有一个MBA案例，一个人犯罪，被贬到地狱了。他看到地狱里什么吃的都有，琳琅满目的东西，但是每一个人都面黄肌瘦，像受罪的样子。他发现每个人拿着一个长勺子，光顾自己，却什么东西都吃不到嘴里，看着好吃的东西很难受。后来他立功了，到了天堂，他发现天堂跟地狱一模一样，琳琅满目的东西，可怕的长勺子。但是每个人精神良好，非常的开心。为什么呢？每个人都在用长勺子给对方吃，大家吃的很快活。所以成就别人，也就成就自己。光顾自己就是地狱，成就别人就是天堂。

仁的第三个内涵，仁的要求：克己复礼。

那怎么样成就别人而成就自己呢？就是“克己复礼”。克己复礼包括两个方面。一个是“克己”，克服自己的缺点，克制自己的欲望，克制自己的冲动。复礼就是按照礼来做，按照规矩做。

颜渊问克己复礼的具体内容，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（论语·颜渊）克己的具体要求：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》意思是说君子是有财有德的管理者，有三条必须注意。一是年轻的时候，不能贪图享乐，不务正业。就是四十岁以前要充分建功立业，积累自己的品牌，这样四十岁以后，你的人生才会一路风行。所以也有“少小不努力，老大徒伤悲”的说法。血气方刚的时候，不要斗争，不要咄咄逼人。老了以后，该颐养天年了，就不要再贪得无厌，那样自己不爽，别人对你也不认可。

所以，儒家对人境界的要求，从孝悌开始，培养你与社会人打交道的人格；然后感恩，成就别人，就是成就自己；克己复礼，谦谨自持。这样才能掌控自己的情绪，最后用理智面对各种错综复杂的局面，你才能成为一个仁者，成为一个有为的领导，达到你事业光辉的顶点。