在最早的文献中，人类就懂得“人”在自然界中的地位。所以，即使居“万物之精”拥有侵犯性与毁灭性的力量，但，历史上人类懂得“敬畏”、·“顺道”与”崇拜”。时下不同的是，人类经历百年科技文明，在历史长河浩瀚烟海的宇宙中，所面临的未知事物，并未能够实质减少，但人类的敬畏与顺道之心却已殆尽。
英国著名学者贝尔纳说：人类从作为一个猎人或农夫，一开始就从事着推翻自然界的平衡以利己的活动，直到现在，人类干预自然界的平衡到了空前尖锐的程度。据世界有关机构统计：“耕地资源越来越匮乏。 地球上的可耕地仅占陆地表面积的 8%，由于土地沙漠化和非农业占地日趋增大， 全世界每年有 500-700 万公顷的土地变为沙漠，世界受荒漠化影响的国家有 100 多个。淡水资源短缺，地球表面 70%的水中97%为无法饮用的海水， 只有不到 3%是淡水，其中又有 2%封存于极地冰川之中。在仅有的可用的1%的淡水中 ，25%为工业用水 ，70%为农业用水 ，只有很少的一部分可供饮用和其他生活用途。而地球上仅有的 1%的可供人类使用的“可用水资源”，却在被大量滥用、浪费和污染。目前已有 80多个国家面临淡水资源匮乏，据预测，到 2030 年，全球大约有 2/3 的人口缺水。”
这时，针对我们所提到了凡俗人生与宗教人生不同思维的认识，人类应该如何反观存在与进步的利弊？在工业文明引导凡俗人生的进步时，人类沿着坐标轴某个方向轨迹飞驰，却落入终极陷阱。
据世界相关组织统计：“当前世界绝大多数国家使用的能源中，90%是不可再生能源。据对 50 个国家的统计表明， 人均 GNP 与人均能源消耗成正向关系。人均 GNP 不到 1000 美元时，人均能耗在 1500千克标准煤以下；人均 GNP 达 4000 美元时，人均能耗在 10000 千克标准煤以上。可见人类的经济繁荣和生产发展是以掠夺式地开发和利用自然资源为代价的。如“我国 2007 年 GDP 增长 11.4%，但能耗增长高达 17.4%。””世界受到酸雨危害的地区，出现土壤和湖泊酸化，植被和生态系统遭到破坏。在加拿大，酸雨毁灭了 1.4 万多个湖泊，另有 4000多个湖泊也濒临“死亡”。”这一路程，存在太多的不平衡。当然，也许人类学会以“上帝之目”回到“原点”反思，作为居处“万物之精”，位“万物之尊”的人类，需要懂得“敬畏”，懂得居于首而行无忌，需有拯救万物之能。凡俗人生的轨迹，人类生存方式失去了均衡。这时，需要回归“原点”，在两类人生与生存方式中寻找平衡。
人类生存方式的进步，需要对于自然界与生存环境付出责任！宗教哲学思维具有将视野跨越科技工业框架之外，将目光放于宇宙大观，洞观背后的“大道”的能力。
中国《周易》很早对人类行为提出要求。它讲究“德行”，要求循大律，守大德，心存“敬畏”。人类“生存或者毁灭”，会皆因此而来。人类需要内省，评价行为与进步的破坏，在远离“原点”后，是否能够再返。
中国“道家”哲学思想讲究均衡与对立统一，它认为：自世界肇始，万物本源有机联系，相依存在。人位处万物之精，居万位之颠。拥有很大的权力，可夺万物生机；亦可居“大德，”济世界于水火。
释迦牟尼提到了使世间善法存在，让凡俗人生获得拯救。故，提到了正法、像法与末法三个时期，预涵这人类悖离“原点”，失去开悟与睿智的指引，会走向黑暗时期。人类生存方式使环境失去平衡。这时，我们需要回归“原点”，寻找生存方式之间的平衡。
第三， 末法时代人类的责任：“回归原点，反观内省”。从宗教哲学的思维形式上看，其具有自然哲学不可替诡的睿智，需要人类注视。“回归原点，反观内省”。基于人性的爱欲与贪婪，失去生命本源之“性”的审视，人类会变为撒旦。佛教经典曾明示末法景象，以喻于世人：
《楞严经》里基于末法景象，佛陀有言“我灭度后。末法之中。多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。是故阿难。若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露”。
人类对宇宙万物责任来源于其所处地位，亦就是位万物之精，居万物之颠的责任。这个责任有祈于“大德”之性的修炼，以探求世间秩序所应具有的法度，它亦影响社会生存方式与人类自然秩序。这种情形即使在早期人类历史上，世界各区域主流宗教亦有一致的精义：
历史上，古希伯莱人的经济活动的价值观被融合于《圣经》的道德戒律中，而希腊人的经济活动的价值观则直接获得于古典哲学家的哲学思想中。《圣经》面向广大人民，而希腊思想家则也有众多的群体在接受《圣经》的道德戒律中获得四项。他们主要由受过良好教育的精英所组成。《圣经》中的经济管理思想由宗教冲动所启迪，而希腊哲学家的经济思想由于与政治相联系而发展起来。并开始逐渐融合。
人类生存方式能够走多远，会代表毁灭与永恒呢？回到“原点”，重新审视人类行为，是否重获生机？
3、上帝的凝视与人类误区反观：人类内观下行微缺陷的修正
第一，人类内观：佛教禅修开智的启迪。止观是佛教各宗派禅修的统称，分为“止”与“观”。在我国有时称为“内观”禅修，是出现于佛陀时代印度词汇。它的意思是启发开悟而获得洞见，看到实相、获得真理的途径。通过净化身心，观察事物本源之性的一个过程，以自己内在体验的方式来了解真相。这就如我们探讨人类两类生存方式与轨迹中，回归生命的坐标轴“原点”，以空性剥离“相”，以智慧判断的方法，不受干扰，获得宇宙万物本质或者真理的方法。
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