在《论语》中，有一段饶有趣味的对话，发生在孔子和他的弟子冉有之间。冉有是当时鲁国执掌大权的季康子的家臣，也就是主要幕僚。当时的情况是，季康子准备发兵攻击一个叫做颛臾的小国。在向孔子汇报的过程中，冉有估计自己的老师可能会反对，因此表达得非常委婉，“季氏将有事于颛臾”。在接下来的对话中，可以看到孔子对于弟子在承担士者责任上的要求。
 
   孔子说，“冉有，这件事情你们太过分了，颛臾本来是以往周王所封的东蒙之主，是社稷之臣，你们征伐他们是没有道理的。”
 
   在老师的严厉批评之下，冉有开始找托辞，“这是季康子定的事情，我并不想这样。”
 
   接下来，孔子说了一句话“陈力就列，不能者止”，这句话对后世影响重大。
 
   翻译成现代意思大概是，作为一个组织中的干部，对于自己应该承担的道义职责必须全力以赴承担起来，对于一些明显失当的举措该劝谏的劝谏，对于一些应该做的举措该推动的推动，总之要承担起自己的职责。如果自己实在无法改变组织的行为，甚至不惜终止与这个组织的合作，以避免这个组织与自己道义感之间的矛盾与冲突。
 
   接下来，孔子继续严厉批评冉有，“作为一个辅佐诸侯的官员，对于外部弱者不能帮助，对于内部糟糕的行径不能劝阻，要你还有什么用呢？”
 
   点评：陈力就列，不能者止，这段话体现了我们这个民族自古以来形成的“士者要敢于担当，敢于承担责任”的基本价值观。直到今天，任何不愿承担自己应当承担的道义责任的人，都会因为自己行为与传统价值观的悖离，而感觉到沉重的压力。这就是价值观的力量。

   而价值观的力量，说明古代的士者与今天的领导者，存在很高程度的精神契合。王安石所说的“天变不足惧、人言不足畏、祖宗之法不足守”既是古代士者的心声，也是当代变革者的基本理念。
 
   而曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎”，更是为古往今来的所有变革者进行了集体画像。
 
   当一个领导者意识到企业有走向危险的征兆，他是有责任推动变革，使整个组织走上健康轨道的。如果只顾自身安危，对于组织的危险置之不顾，这样的领导者是不负责任的，是有失士者风范的，这就是“陈力就列，不能者止”的精髓所在。（待续）