第二，为什么有的要做，有的不能做。无为而治，就要有自知之明。

    《老子》：“知人者智，自知者明”。意思是知道别人就是智慧，聪明就是知道自己。这里就凸现老子的谦虚理性。不自以为是，反而能得到知识；不吹嘘，不夸耀，反而会被大家推崇。

     有一个很有名的故事，汉文帝刘恒，他做梦都没想到自己能当皇帝。他的封地是刘邦分封的最小的一个封地，也是刘邦最不重视的一个儿子。刘邦喜欢戚夫人，她的儿子是赵王如意。刘邦到哪儿打仗都带着他。戚夫人想让赵王当太子，吕后紧张了。要命的是，刘邦也想换太子，这时候太子是大儿子，刘邦跟吕后生的。

     吕后很紧张，找张良给出个主意。当时有四个贤达之人“商山四皓”，刘邦想请他们做官，都没有请动。张良说如果能请“商山四皓”辅助太子，就能保住太子的位置。这四个人，看不上刘邦，可是觉得刘邦的儿子还有希望，所以决定辅助他。

     有一次，刘邦看见这四个人居然跟他儿子在一起，说明社会上已经认可太子了，所以跟戚夫人讲，太子不可动摇，废太子的事也就放下了。

     刘邦当了七年的皇帝，箭毒突然复发死了，太子继位。吕后开始第一个拿戚夫人开刀。她是皇太后啊，所以把戚夫人耳朵割下来，眼睛挖出来，放在酒缸里。皇帝看自己的阿姨成了这样子，精神错乱，死了。后来吕后统治汉朝七八年，基本上秉持了刘邦的政治政策。吕后死了，没有人当皇帝了。从刘邦分封图上看，河南、山东尤其在安徽、江浙，那些王的势力很大，富可敌国，可是没有人愿意请他们出来。所以，他们把在我们山西最偏僻的地方，最没人看得起的代王刘恒请出来当汉文帝，没想还是一个明君。

     所以，在权力争斗当中，最张扬的人是最容易失败的。韬晦的，内敛的，反而会成功。

     比如苏轼才高八斗，能诗、能词、能书法。但是他一生张狂，做官几次被贬，黄州贬惠州，三贬儋州，就是今天的海南岛，直到61岁的时候去世了。走到镇江的时候，感怀身世，评论自己得失，写了一首诗“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这是他真正理解了生活的真谛，但是第二年也就去世了。

     儒家的中庸之道，是说聪明的人都要装傻。道家讲的是大智若愚，这不是讲政治智慧，是讲领导韬略。具体管理应该怎么做。《老子》讲，“大智若愚：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷”。意思是最正直的人外表反似委曲随和。真正机灵的人，表面看起来笨拙。真正善于雄辩的人，表面看起来比较木讷，不露锋芒。就是指关键的时候真正有智慧的要装傻。相辅相成，道者反之动。

     楚庄王有一次打了胜仗，宴请各位将军，很高兴，请他的许姬给大臣们倒酒。吃酒过半，这时一阵狂风吹过来，把蜡烛吹灭了，有将军喝多了，伸手拉许姬的裙子，许姬生气了，把这个将军的冠带拽掉了。然后许姬到楚庄王身边，说把蜡烛点上，看谁没有冠带谁就是那个人。

     这时候考验楚庄王了。如果楚庄王真的找到了这个人，把他拉出去砍了，那将军们心里头肯定凉透了。而且这样的话，所有的人都知道发生了什么事，这么做不明智。

     这时，他站起来说，各位将军，今天打了胜仗，高兴，咱们把帽子都拽了，今晚一醉方休。这事就装傻过去了。

     这一年的秋天，晋国的军队打过来了，楚国抵挡不住，楚庄王落荒而逃。这时一个将军，拼命保护他，并且身受重伤。等敌人退兵后，楚庄王非常惭愧，说将军啊将军，我也没特别善待你，你怎么如此死命救我呢，如果不是你，寡人今天命都不保了。大王，您知道吗，我就是那天晚上吃酒的时候被拽掉帽带的将军。这个故事的结果是楚庄王把许姬赏赐给了他。

     这个故事告诉我们，作为一个领导者、管理者，你千万不要把自己的利益看得太重，有时候宽容部下比赏赐更重要。

第三，欲取先予。也是老子柔性管理的重要思想。

    《老子》36章说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”道家的思想注重逆向思维，比如说想要得到，必先给予。

     我们现代企业的例子，比如美国向中国企业下订单购买玩具，我要多少玩具，你就得购买设备，扩大生产，满足生产需要。下次我又增加玩具订单，你再扩大生产。然后我要减少定单，你怎么办？因为你已经扩大生产规模，如果定单减少，生产能力不足，那企业就要面临危机。这时候你就得降价，正好中了人家的圈套，这也就是路径依赖，你已经依赖上他了。

     当初可口可乐来中国市场的时候，给北京市送了一个几百万的易拉罐生产线，北京市很高兴。那时候八十年代初，几百万不就是天上掉馅饼儿吗。易拉罐生产出来了，自然要装可乐，所以可乐就进来了。

     有一个著名的管理学案例， 诡辩术士普罗泰戈拉与他的学生打的一场“诡辩官司”。普罗泰戈拉招收了一位名叫爱瓦特尔的学生，向他传授讼诉和辩护方法。师生订合同规定：爱瓦特尔先交一半学费，所余一半学费可以在他学成当上律师，并第一次出庭胜诉之后再行交付。爱瓦特尔很快就学完了全部课程，但是却一直不肯实现合同规定向老师付清学费，为此，老师决定向法庭起诉学生。那么是谁赢呢？

     老师说，如果你胜诉，就应该按照合同给我付学费，因为这是你第一次出庭，并取得胜诉。如果你败诉，那么你就必须依照法院的判决付给我学费。总之，不管你胜诉还是败诉，都得给我付学费。

     爱瓦特尔听罢，回答说，老师你错了！恰恰相反，如果我在法庭上胜诉，那么根据判决，我当然不用付学费；如果我败诉了，那么我也不用付学费，因为我们的合同规定我第一次出庭胜诉后才付学费呀。

     真可谓“名师出高徒”！普罗泰戈拉自然不敢真的再到法庭去打官司了。这个办法就是用道家的办法，将欲取之必先予之。要想胜诉，必须先败。

     英国的思想家汤因比1975去世。他在1972年曾经写过一本书，他说，中国文化将是21世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚力和粘合剂，特别是人类掌握了可以毁灭自身的高度技术文明手段，同时又处于极端对立的政治、意识形态营垒中，最需要的精神就是中国文化的精髓——宽容与和谐。如果中国文明不能取代西方文明成为世界文明的主宰，那么整个人类的前途将是可悲的。这个思想应该是对中国文化的认可。你想，那时候我们还在文革时期，世界上也是美国和苏联两大阵营对立的时候，能说出全球一体化，是多么的了不起。

     今天，我们建设有中国特色的社会主义，当然也需要从古代圣贤那里吸取智慧，延续我们的传统。