资治通鉴：真正能成大事的人，不是学历最高，不是最有背景，更不是最会说话，而是深谙这四条人性法则

    你知道《资治通鉴》里那些真正走到最后的人，是怎么赢的吗？不是靠读过多少书，不是靠家里有多大的势力，更不是靠一张能把死人说活的嘴。翻开那部一千三百多年的历史，你会发现一个让人后背发凉的事实：那些最终成事的人，学历、背景、口才，都是最不值钱的东西。真正让他们从乱局中杀出来的，是四条藏在人性深处的法则。你可能会问：如果这些都不管用，那什么管用？别急。我们先看一个人，他手里一把好牌，却输得最惨。

一、不争之争：张良的“退”，比任何“进”都狠公元前201年，
    汉高祖刘邦大封功臣。朝堂上，功臣们争得面红耳赤，有人拍着桌子喊“我当年在荥阳拼过命”，有人指着对方的鼻子骂“你算什么东西，也配封侯”。刘邦坐在龙椅上，看着这群人，心里一阵厌烦。而张良，从头到尾没说过一句话。他坐在角落里，闭着眼，像是在打盹。
    有人推他：“子房，你不去争一争？你可是运筹帷幄、决胜千里的人。”张良睁开眼，笑了笑：“我只要留县那块地就够了。”留县，一个穷得叮当响的小地方，和那些肥沃的封地比起来，简直像打发叫花子。刘邦愣了一下，问：“你确定？”张良点头。后来，那些争得你死我活的功臣，一个接一个被刘邦找借口收拾了——韩信被诛，彭越被剁成肉酱，英布造反被杀。
    而张良，安安稳稳地活到了善终，还留下了“明哲保身”的名声。你以为是张良傻？不，他看透了人性里最隐秘的一条法则：当你去争的时候，你就已经输了。因为争，意味着你在意，你在意，别人就能用你的在意来拿捏你。你越争，越显得你离不开这个东西；你越不争，反而没人敢动你。
    张良不是不争，他是用“不争”去争那个更大的东西——活命，以及后世的清名。那些真正成大事的人，从来不把力气花在跟人抢一块肉上。他们永远在争一个更大的局，而这个局，普通人根本看不见。

二、守拙藏锋：司马懿的“病”，骗过了整个时代说到藏锋，三国里还有一个人，演了一辈子戏。
    司马懿。公元239年，魏明帝曹叡病逝，八岁的曹芳继位，大将军曹爽和司马懿共同辅政。曹爽是皇族，怎么容得下一个外姓人跟他平起平坐？他明升暗降，把司马懿抬成了太傅——听着好听，实权全没了。司马懿没有争，没有闹，甚至没有写一封奏折喊冤。他做了一件让所有人都大跌眼镜的事——他病了。不是装病，是“真病”。
    七十岁的老头子，躺在床上，嘴里流着口水，连话都说不清楚。曹爽派心腹去探病，司马懿当着来人的面，把一碗粥喝得满身都是，一边喝一边抖，活像风中残烛。探子回去报告：“司马懿就剩一口气了，活不了几天。”曹爽哈哈大笑，从此彻底放松了警惕。然后呢？高平陵之变，司马懿突然从床上跳起来，率领三千死士，一举拿下洛阳。
    曹爽到死都不明白，那个连粥都端不稳的老头子，是怎么在瞬间变成一头猛虎的。《资治通鉴》里写司马懿的谋略，用了八个字：“深阻莫测，如虎在山。”真正的猎人，从来不把牙齿露在外面。你越是一副人畜无害的样子，别人才越不会防你。你越是锋芒毕露，别人就越会想办法砍掉你的锋芒。那些真正成大事的人，不是没有锋芒，而是懂得什么时候该藏。他们明白一个残酷的真相：你所有的底牌，一旦被人看清，就不是底牌，而是靶子。

三、知人者智：刘邦的“不会”，才是最厉害的会刘邦这个人，文不能写诗，武不能上马，跟项羽打仗，十次有九次输。
    但他就是赢了。为什么？因为他从来不做自己做不到的事。有一次，刘邦在洛阳南宫设宴，问群臣：“我为什么能得天下？项羽为什么失天下？”高起、王陵回答：“陛下能与人同利，项羽妒贤嫉能。”刘邦摇了摇头，说了一段流传千古的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
    连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”你看，他没说自己有多厉害，而是承认自己什么都不如别人。但正是这种“不如”，让他成了最厉害的人。普通人总想证明自己什么都会，仿佛只有全能才配当领导。但真正成大事的人，最擅长的恰恰是“不会”——他们知道自己不行，所以去找那些行的人，把他们的本事变成自己的本事。
    人性里有一个致命的弱点：每个人都想证明自己比别人强。但刘邦恰恰反着来——他主动示弱，让那些真正有本事的人觉得“老板需要我”，从而心甘情愿为他卖命。你想想，如果你是韩信，你跟了一个什么都会的老板，你还有发挥空间吗？你只会觉得被压制。但刘邦什么都“不会”，你反而觉得自己被需要，被重用。这就是人性——每个人都需要被看见，被需要。四、忍辱负重：韩信的那一刀，换了整个天下最后一个故事，关于一个字：忍。
    韩信年轻时，在淮阴街头被一个屠夫堵住。屠夫指着他的鼻子说：“你虽然长得高大，又喜欢佩剑，但你的胆子比老鼠还小。有本事，你就拿剑刺我；没本事，就从我胯下钻过去。”满街的人都在笑。韩信看了那屠夫一眼，慢慢地弯下腰，趴在地上，从他胯下钻了过去。所有人的笑声更响了。
    韩信的剑呢？他腰间明明挂着剑，只要拔出来，就能把屠夫捅个对穿。但他没有拔。为什么？因为他知道，他这辈子不是来跟一个屠夫赌命的。他的命，要留给更大的战场。后来，他投奔项羽，不被重用；转投刘邦，被萧何追回来，拜为大将军。
    然后，他明修栈道，暗度陈仓，背水一战，十面埋伏，把项羽逼到乌江自刎。那个曾经钻过别人胯下的人，成了整个天下最会打仗的将军。《资治通鉴》里，司马光在写这一段时，特意加了一句评语：“信能忍胯下之辱，故能成破楚之功。”忍，不是懦弱。忍，是把自己的愤怒和委屈，全部存起来，等到有一天，连本带利地还回去。
    那些真正成大事的人，不是不会生气，而是他们知道，什么时候该生气，什么时候该把气吞下去。因为一旦你当场爆发，你就输了——你把自己的情绪控制权，交给了对方。尾声你发现了吗？这四条法则，没有一个跟学历、背景、口才有关。张良的“不争”，是反人性的——谁能看着别人抢功而无动于衷？司马懿的“藏锋”，是反人性的——谁不想让别人知道自己有多厉害？
    刘邦的“知人”，是反人性的——谁愿意承认自己不如别人？韩信的“忍辱”，是反人性的——谁愿意当着满街人的面，从别人胯下钻过去？但正是这些反人性的选择，把他们推到了权力的顶峰。《资治通鉴》里，那些真正成事的人，从来没有一个是顺人性而行的。
    他们都在逆着人性走，在别人拼命证明自己的时候，他们选择沉默；在别人争得头破血流的时候，他们选择后退；在别人忍不住要发火的时候，他们选择咽下去。因为他们知道，人性是一座巨大的冰山，上面的部分人人都能看到，而真正决定成败的，是沉在水底的那部分。