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要成为领导者,必须先学会领导自己

[作者:陈春花    点击数:44    更新时间:2021年06月10日]

    导读:很多人无法真正成为领袖,其实是他领导不了自己,或者约束不了自己。成为一个真正能领导自己的人,有两个重要的训练:一个是训练认知,理解环境;一个是训练能力,拓展可能性。

01  成为领袖,要先学会领导自己
 
    《时代周刊》1987年11月刊的封面文章问「谁在掌管美国?」答案是「这个国家需要卓越的领导者,却没有人堪当大任」。在任何时候都非常需要卓越的领导人,但实际上很难找到真正卓越的领导人。为什么领袖如此重要,却难以找到?一个最重要的原因就是想真正成为领袖的人,需要一个最重要的条件,就是你得领导你自己。很多人无法真正成为领袖,就是因为走到最后,他其实领导不了自己,或者约束不了自己。我常常跟企业家交流,对于企业家来讲,挑战实际上是对自己的管理,而非管理别人。我们要成为真正领导自己的那个人。
 
    玄奘的伟大在于他能够真正地领导他自己。他用17年的时间走了5万公里,一步一步把它走完。在17年的时间里,他真正领导的其实只有他一个人,他所引领的智慧,已经没有国界,没有时空,没有所有的隔阂。我们在一个共同的智慧下,心性得以成长,人类得以进步。这就是真正的领袖。到阿育王寺前,我对玄奘没有那么深的理解。当我第一次走到阿育王寺,最深的感受是,我终于理解玄奘西行以及玄奘本身所表达的最本质和最真诚的「以一己之力量,却的确可以推动进步」。成为一个真正能领导自己的人,有两个重要的训练:一个是训练你的认知,让你能够理解环境;一个是训练你的能力,让你能够拓展可能性。
 
    我们很多时候不能成为自己的领导,是因为对环境的把握上不够,抗不住诱惑,抵抗不了挑战,接受不了更大的冲击,这说明我们的认知不够。当我们不能够真正领导自己的时候,常常是因为我们发现自己有局限性,很多问题无法解答。事实上,如果你有认知,你就能够真正地拥抱环境;当你真正拥有能力的时候,你会发现其实是有无限的可能性。
 
02  面对挑战,理解五个认知能力
 
    今天最关心的不是「不确定」,是「确定」,因为「不确定」一定存在。在「不确定」一定存在的情况下,最需要做的就是把「确定」找出来。这就有一个很重要的要求——认知能力。认知能力依赖于你自己内在的心理条件。如果你的认知能力够,你对外部的所有环境、各种知识以及客观世界的东西,你都可以接受,你自己本身就可以接受所有的不确定。
 
    有一次我去一个500人的会场讲话,突然停电,我在讲台上,一片黑暗,话筒也没有声音。但是我的声音没有停,任何停顿,一直讲。此时反而整个会场静到了最后一排人都可以听到我说话的程度,如此延续了15分钟。电来了的时候,大家都热烈地鼓掌。这种反应的动作其实就是你认知的能力。当你遇到完全变化的时候,你心里要有一个定力,这个定力来源于自己的认知。你只要相信所有人来听你的声音,而不是必须要看到屏幕,不是必须看到你这个人,不是必须有电,你就可以一直讲下去,不受任何的影响。
 
    认知从定义上来讲,有五个方面的能力。
 
    言语信息:回答「世界是什么」这个问题的能力。
    智慧技能:回答「为什么」和「怎么办」这种问题的能力。
    认知策略:你有没有一种意识去调节和监控自己认知过程的加工。

    态度:也就是情绪反应,你自己的情绪稳定性,你的态度其实会影响你整个学习行为的过程。
    动作技能:协调你的肌肉和所有的动作的一致性。比如特别冷的时候,你会打一个冷颤,那个天然的动作就在协调你跟外部的关系,在你内部调动了冷颤之前的七倍的热量。所以你一定要相信,你的身体有非常强的力量,问题在于你的能力是否做出这个努力。
 
    我常讲一个故事,西西弗斯,触犯了天神,天神的惩罚非常残酷,给他一个巨石,当他快推到山顶的时候,又把巨石打到山底,他只好重新推,永远推不到山顶,往复做毫无意义的动作。在哲学上来讲,就是你在毫无意义当中,可不可以活下去?西西弗斯的伟大就在于他最终找到了一个方法,他相信命运让他做这件事情,他不再挣扎,所以他的眼中,不再是巨石,不再是大山,他让这个巨石、挣扎和环境成为他生活的一部分。此时,他最重要的力量来源于他跟这些的共生。
 
    我最近常想到这个故事,我们今天遇到的一切,其实我们都是要接受的。一定会发现有很多东西跟你设想的不一样,有很多的挑战跟你的准备不一样,有很多遇到的问题其实想都没有想过。可是当你很安然地去接受、接纳和拥抱它的时候,你就会像西西弗斯一样,所有的挑战对于你来讲,只是一种接受和必须拥抱的环境条件。
 
    玄奘,当他功成名就,完全走到人生最高峰,他却毅然决然地放下,坚持初衷,要取得真经回去。所有的过程意味着他对自己认知的清晰和他对世界的看法。当你理解这一切时,你就会理解一个人真正的认知能力,可以让他面对一切的挑战。

 03  工作是一场「精进」的修行
 
     工作其实是一种修行,工作有三个特点,跟修行是一样:

     1.工作就是要持续完善,每一天都比前一天做得好。不断地寻求工作品质和不断地努力去做的过程,其实就是「精进」的过程。佛学训练中,「精进」是达到开悟的办法之一。所以如果你愿意把工作一天天地做好,其实就已经在开悟的过程当中。很多人到深山修炼,我觉得都不用,工作中就可以。
 
    2.在工作当中最大的挑战就是约束自己。职业化是一个不断地向自己的个性挑战和斗争的过程。比如你喜欢大声讲话,职业的要求是,要先听别人讲;你喜欢按照自己的意愿做事,职业的要求是,必须按照共同约定的方式做事;你喜欢把自己变得更加有价值,职业的要求是,必须成就团队。职业要求的过程其实就是一个磨炼心性的过程,修行也就是在磨炼心性。
 
    3.所有的工作品质,就是你人格的呈现。你写出的文章,做出来的事情,完成的每个项目,其实就是你人格的表现。如果你对自己「精进」的要求没有这么高,没有让每个付出都成为人格完善的表现的话,那你的修炼其实还有很长的路。所以我说工作是修行,它跟修行要的三样东西一模一样,这是对工作的认知。认知决定了每一个跟我们发生关联的东西的价值。如果你在认知上有足够能力,你就会发现,每一样事情、每一个相遇、每一个过程……人生的每一步其实都是有意义的。
 
    有人一直问我,现在做什么才会对未来有帮助?我跟他说,把你能做的做到最好,对未来一定是会有帮助的,我希望大家能够这样去理解认知,不管遇到任何事情,都是对你认知的帮助,你接受它就好。

 04能力因需要而产生,你的能力超乎想象。组织行为学著名学者阿吉里斯对能力的定义是:能力是在需要与环境之间架起的一座桥梁,为表达需要提供了一个途径。这个定义非常有意思的一个地方是:能力是因为需要而产生的,如果没有需要,你就没这个能力。我在网上看过一个故事,小汽车迎面就要撞上孩子,孩子的母亲却能把汽车用手顶住。这不是神话,也不是故事,是真实发生的。原因是什么?在那一瞬间,母亲的需要就是她的孩子不被车撞上,她所有的力量在那瞬间爆发出来。没这个需要,再让她去顶车,就是完全不可能的事。
 
    你一定要记住,能力本身就是一种因为需求产生的东西。定义能力时,一定要以一个很高的标准来定义它。换个角度说,你就应该用更高、更有效的绩效,来表达你的能力。你如果把更高、更有效的工作绩效作为需求时,你就会发现你其实可以胜任非常多的工作。我常跟很多年轻的同学讲,我从来不去预估你们的能力高低,因为你们一定是有无限的可能。最重要的一句话是,你的能力超乎你的想象。
 
    能力有两部分:一部分是指个性中较为稳定、持久的那部分,我们称之为稳定性的部分;一部分是指通常能习得的具体技能和能力,称之为动态性的部分。之所以可以让自己变得更加强大,就是因为能力动态性的部分。我非常希望你理解能力的三个内涵。
 
    第一,能力其实是一种可能性。能力没有边界。你去走戈壁的时候,不要认为走不下来,只要你一天天走,一步步走,一定能走得下来。你也不要认为你从来没有写过东西,你就不会写,一个字一个字写,一定能写出来。
  
    第二,能力是知行合一。能力其实是一个高绩效、更高可能性的一种特征,它一定是要被呈现出来。所以你得想,你得说,必须还要做,把这三者都做得到,你的能力就会被触摸到。
 
    第三,能力是韧性和速度。既有韧性,又有速度,这两个组合起来的时候,就会呈现出你能力的结果。
 
05   未来领导力让每个人都有能力掌握未来
 
    时代已变,我们要有能力去掌握未来,而不是有能力去证明过去。当我们有能力掌握未来的时候,我们就会发现,熟悉的这个世界其实不存在。当你理解你所熟悉的世界不在,而又能安然与它相处时,你就已经成为一个领导者。为什么要真正地训练你的领导力?原因就在于,领导技能,不仅仅是给领导人的,其实是给我们未来的每一个人。我也希望各位拥有真正能够领导自己的能力,未来成为真正的领袖。(本文完)


 
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