谦卑从字面理解，有平凡、屈膝、顺从、低微、降低身份的意思。日常生活中，知道学问浩瀚如海，知道自己所知所见极为有限，知道自己实在微不足道，知道“三人行必有吾师”，就具备了谦卑的心态，从而也可随时受益于这种心态。

　　圣经描述的谦卑和一般概念中的谦卑不尽相同，南非灵修作家慕安德烈在其《谦卑》一书中定义：“谦卑是受造者的荣耀”，“谦卑应渗透于生命和生活的每一部分，成为人与神之间的唯一关系，否则人无法真正住在神里面，更无法经验神的恩惠和圣灵的能力……”此时，谦卑已是一种深刻体认自己在上帝面前一无所有的虔诚。基于圣经的谦卑，并非停留在人与人的维度，而是人与神的维度，拥有“灵里贫穷”的心态，易受属灵的祝福，因为上帝反对骄傲，眷顾谦卑。谦卑虽有多重解释，但总体上讲是一种关于立人、处世的态度和行为。

　　据说有人问苏格拉底：“天地间有多高？”答曰：“三尺。”再问：“人有五尺，那不把天捅个窟窿？”苏格拉底说：“所以那些高于三尺的人要学会低头。”这里的低头，应该是拥有一颗谦卑的心。就是甘愿让对方处在重要的位置，自己居于次要的位置。

　　易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。立人处世沟通是关键，彼此接纳又是沟通之基。因此，就容易互相尊重、消除隔阂、彼此接纳、建立共识、心灵相通，也就容易团结一致、共谋大业、成就人生。从管理上说，一个谦卑的人，一个甘愿处于次要位置的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，有更多扮演重要角色的机会；一旦这样的人处于领导或管理者位置上，也会好好地服务他人，从而释放出大家的能量和智慧。反过来，一个狂傲的人，一个锋芒毕露的人，常常无法接纳他人意见，甚至无视他人的存在，长而久之，就会失去他人的支持和跟随，往往成为孤家寡人、甚至降之卑贱的地步。正如达·芬奇所言，“谦卑的人会变得高贵”。我们可以加一句，狂傲的人可能沦为卑贱。

　　谦卑对一个人如此重要，那么如何学会或做到谦卑？

　　爱因斯坦曾深刻指出，“人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。”小霍华德·巴特也感悟道：“一个领导者如能舍弃孤芳自赏的沉醉，便能赢得工作方方面面的忠诚和爱意，这是上主对我们日常事务之召唤。”“谦卑的心灵确实能够赢得众人的喜爱（乔·特伯维尔）”，“一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小（约翰·保罗）”。这些箴言和发自心灵深处的感悟使我们看到了捕捉谦卑真谛的动力和天机。

　　学会谦卑，首先，要明白自己的局限。面对自然，不能忘了爱因斯坦的警告，我们的智力是何等的欠缺；面对社会，人类积累的知识还不足以认识其复杂的演化机理，更不要空谈控制其“科学发展”，相较社会发展的复杂性和不确定性，人类还处于婴儿阶段，能在学习中少犯错误已属不易；面对群体和组织，只知道自己是远远不够的，何况我们常常对自己也是一知半解；面对他人，绝不能忘记，天外有天、人上有人，与他人的各类差距就是我们的改进空间。其次，要勇敢承认自己的错误。知道了我们的局限，就明白了犯错误是人的常态，每个人都会犯错，要主动、善于发现和承认自己的错误，在纠错的过程中不断进步。第三，要感激自己的幸运。我们的许多成绩可能源自机会，就如戏言，经济好的时候猪都会飞，意思是说不管企业家能力高低，在经济高潮中企业会顺势发展，只有落潮时才会发现谁没穿裤子；有时也源自运气，经常只是我们比别人更幸运一些；即使在世上某件事情自己做得最棒，也应知道还有太多的事情我们不如别人。最后，要知道有谦卑的心态也不一定在行为上能做到位，还应修炼和从内心养成良好的行为习惯，如英国诗人艾略特说的，“我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷”，再如，“韬光养晦”也可看成是一种谦卑的美德和策略。