据《三国志》记载，握有重权的诸葛亮临终时“家中只有桑树八百棵、薄田十五顷”，如此清贫，是他不会聚财吗？非也。他身为丞相治国有方，生财岂能无道？他的家产不多，主要是他不想利用手中权力去贪财，毁掉自己，毁掉事业。对于仅有的那点家财，他的观点是：“我后代的吃穿，这些可略有宽裕。至于我随军在外，没有别的开支，随身的吃穿，都依官府供给，不再经营别的产业，来增加一点点家财。”特别难可能贵的是这位在当时就已经是著名的政治家、军事家的蜀国丞相不仅自己两袖清风，而且对子女要求也十分严格。他担心自己死后，后主会因自己儿子是驸马给“吃小灶”，增加自己家财，从而失掉人心，不利于儿子继承自己事业，便上奏章给后主，提出：“如果到了我死的时候，不要使我家中有多余的物品和多余的钱财，以致辜负陛下的恩宠。”

　　由此，让我想起了10年间拿出个人资产53.3万元，以“一位老共产党员”的名义，资助了148名贫困大学生李瑞环同志。据报载，今年，李瑞环同志又捐出一笔稿费，委托天津市教委今后3年内每年再资助100名贫困大学生。而且，李瑞环同志还立下遗嘱，将遗产全部变现用于资助贫困生。对于所捐款项的资金来源，李瑞环同志也作了明确的解释。即“稿费”加“老两口工资”加“孩子寿礼”。李瑞环同志说：“我写过四本书，一本册子，发表了若干篇文章和讲话，给京剧团改过若干个剧本得的奖金，是钱的主要来源。第二，在中国公务员里我算是工资最高的，我每年从工资里拿出固定部分资助经济困难学生。第三，我的两个儿子及儿媳工作还可以，每到过生日和过年时，孩子们都想送点礼。我要求都变成现钱，收入好的，每人一万；收入差点的，每人五千。”

　李瑞环，一名辛勤工作了一辈子的老共产党员，不仅把自己的全部收入和积累都捐给了贫困大学生，而且还把子女们孝敬他的钱也一并捐出去。从他的身上，我们看到了人格的力量，也体会到了爱心的温暖。

　　但是，令人遗憾的是，现实生活中，我们却有一些领导干部，远不及诸葛亮的认识水平，更谈不上一个共产党人应有的品行。他们滥用党和人民赋予的职权，在社会政治生活和经济生活中为家属子女和亲友谋取好处，有的给子女搞批文、行方便，肥水内流搞活了自家经济；有的给未成年的儿子办好了退休证，从此再无后顾之忧；有的打招呼，把犯罪的子女放出来。至于在就职、调转、调薪、提干、出国诸般事宜上，为子女们大开绿灯的就更不在话下了。凡此种种，都极大的影响了共产党人在人民群众心目中的形象，极大的伤了群众的心。而与诸葛亮、李瑞环相比，真不知道这些人是否会感到几丝的汗颜！

　　追求财富和幸福生活是人的本性，但我们应该具备怎样的“家财观”呢？诸葛亮与李瑞环异曲同工的“家财观”告诉我们，不管是平民百姓，还是高级官员，自我实现的价值都应该体现在对国家和社会的贡献上，而不只是体现在财富的积累上。对普通百姓来讲，应该是“君子爱财，取之有道，用之所值”，而对党员干部来讲，应该廉洁自律，切勿追权逐利，中饱私囊，以免损人害己还殃及子孙。我想，这也是诸葛亮、李瑞环的“家财观”给我们带来的另一种“财富”吧!