请人才的周期长，本也无可厚非。但有些不良做法亦有可圈可点之处，我招的人一定要十全十美，只要一眼瞧见，感觉“顺眼”即是信任。其实，信任本身有时就是一种滑稽的好感，是一种说不清道不明的东西，按照最时髦的话来讲，那就是德才兼备，是啊，谁不想这样啊，但有个伟人也说过，金无赤金，人无完人，非得要等到天塌下来才行，人才的发展是有规律的，要顺自然，笔者认为，在请人才时要遵从以下原则：

一．学会舍得，成就伟业

    大清中兴之砥柱曾氏对人才曾有过这样的论述：“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”，精辟地指明了德与才的关系，在企业发展的阶段不同时，作为企业主要有所“舍得”，顾名思义，只有学会舍才能有得，写至此，笔者不由记起曾读过的一个故事，故事的主人公是齐桓公，宁戚是卫国人，原在刘国车下放牛之时，一边扣着牛角，一边放声歌唱，悠然自乐。刘桓公看后，大觉惊异，就准备把他任以为官，但大臣们都说：“卫国离齐不远，可派人去调查，如果真有才能，用以为官也为时不晚。”齐桓公说：“前去调查后，必定会人说出他的一些小毛病来，如果以此就抛弃他，这就是当今其所以失掉天下之士的原因所在。”于是便在当晚，举着火把，把宁戚任为上卿，后又被齐桓公任为国相。古人尚能如此，何况后子。从新闻媒体报道来观，当今也不断上演类似埸面，“牛人”唐俊加盟新华都被炒得沸沸扬扬，新华都的老板亦有齐桓公风格，聘人要用智，智生识，识生断，当断不断，反受其乱。

二．诚心为上，终成佳话

    我们知道，人才都有着自己独特的价值观，作为请才的一方不仅要有耐心，还有有着一颗虔诚之心。一流人才是指那些不仅懂得科技、精通产业、经验丰富、学历显赫，而他们身上最难能可贵的是用心探索公司上下的人性面，了解员工的真正需求，笔者有个观点，一流人才不是一招即来的，因为他们工作到一定阶段，“钱”已不是最主要的，能否与企业主亲密合作是衡量是否获得这份工作OFFER的唯一标准。

    郑子阳请列子的故事是可以说明这一点的，列子穷困，面容有饥色。有人对郑子阳（郑国的相国）说：“列子是有道之士，住在您的国内而穷困，您难道不重视士人吗？”郑子阳即派官吏送去粮食。列子见到派来的使者，再三辞谢而不接受。使者走后，列子走进屋里，妻子望着也伤心地说：“我听说做有道之人的妻子，都能悠闲快乐。现在饥寒交迫，相国关心你而派人送来粮食，而你却不接受，岂不是命中注定的吗？”列子笑着说：“相国并不是自己了解我。他是听了别人的话而送给我粮食，那他将来也会听别人的话而怪罪我，这就是我不接受的原因。”最终，人民果然造反而杀了子阳。

    请人要有诚心，在这一点上，刘备做得最好，他可三顾茅庐请诸葛，也会斩林望许庶，最终成帝业，没有诚心请来人才也是昙花一现，因为大家没能真正了解对方时，就不会有信任而只会设提防。

三．突破狭隘，胆略出世

    用人时最忌使用“狭隘”的观点，处处设防，不给予授权。作为企业的最高长官，主要职责是管理好企业的发展，然而恰恰不少的企业主请来了人才后，不是“用”，而是挂起来，不管提出什么规划，什么问题，都是一味地不批不回复，让你猜让你等，中国的词汇量丰富得很，“不合企业的发展现状”，“这不是问题”，“发还重新修改”等，假以时日，突然发个邮件或打个电话，为什么没见你有什么动静啊，工作要好好做嘛，不能拖，要为我多挣些钱？这个计划制定的没有原则！作为昔日重金请来的人才无所适从，这时企业主便会“趁机”宣布，“根据企业现状，我决定再出山，重执牛耳。。。。。。”企业于是又进入了恶性循环，反正人才多，再请，反正我有钱，国内请不到国外请。雄心漫道人才杳无烟，但还是意识不到自己的错误，而是一味地埋怨，“为什么中国的人才这么少呢”？想想周文王抬架请姜太公的典故，至今是那么的令人回味无穷。

    孔明深深知道魏延的才能，但也知道他的才能足以使其不甘心居于他人之下，这未免考虑得有些过多，预防得太紧，控制得太严。宁愿他有多余之才，而不想对他人尽其用。孔明拒绝听从魏延北出子午、进入关中的建议，就是因为他的狭隘认识束缚了他的胆略的结果。这不由得使笔者感叹，胆略是很难说明的一个问题。

    以上笔者仅谈了用人的原则，接下来希望花些笔墨谈谈胆略的事宜，胆略是一种机智，胆略是一种胸怀，胆略是大志的体现。

     胆略反映了一种修养，不婆婆妈妈，认准事情，永往直前，既使错了，还可以有改正的机会，笔者有幸遇到过这样一位CEO，他认为，人才很多，他面试人才时很激动，不一会就录用了十多个人，一起参加招聘会的其他同事很惊讶CEO的行为，你这是在招人才吗？怎的没问两句话就录用了？CEO没作过多解释，仅说，人人是人才。今天想来，胸怀大略和站高望远或许可能阐释这个CEO的所为吧，过后的事实也证明，当初录用的不少人才至今还伴随CEO周围，成为了其得力助手；无独有偶，我们来看看这样一个故事。王登（宋大将）在任中牟县令时，曾向襄王推荐了一位士人说：“这是中章的一名胥吏。”襄王便把这位士人任为中大夫。相府的人对襄王说：“相公对此人的才能只是耳闻，并未亲眼见到，现在就任为中大夫，这是否有些太轻率了吧！”襄王说：“我将此人召来而加以任用，既是耳闻又是眼见，我对他任用以后，也可耳闻，又可眼见。这样，耳闻、眼见就会永远继续下去。”细细品味，襄王与文中的这个CEO做法倒有些异曲同工之妙，两人有一样的机智。写至此，忽有一种异样的感觉，每个都认为自己是伯乐，而发出千里马常有而伯乐不常有的韩愈先生是否亦要调整论断呢？

    马仅是世间一个物种，马生活在陆地上，吃草饮水，高兴时相摩，发怒时转身相踢。马所知道的只不过如此。等到给马加上了车衡颈轭等，马就懂得不服驾驭，诡诈地吐掉嚼子等反抗行为。作为相中千里马的伯乐要有胸怀和大略方可能与千里马同枕共眠，否则，同床异梦之日就会天天。

    换言之，只有懂得人才发展规律，才有可能将人才身上拥有才能发挥的淋漓尽致！只有握“道”之人才会真正明白“在柴薪附近点火，势必要引发火灾；人沉溺水中，才呼船相救，悔之晚矣”内涵真正所在，愿所有人都掌握人才的发展规律。